舒比划道：听蒙说，你们已经迁去水草丰茂猎物充足的草泽，怎么又回来了？

  吱比划着说：“听安讲，草泽底下的水很深，有游鱼族都不愿来招惹的水下巨型猛兽，住在那不安全。”她又指指天空，继续比划说：“冬天快到了，草泽没法生火，又没遮没掩，挡不住寒风。”

  舒明白过来，这是山崖族先派一些人把地方收拾出来，用不了多久便会全族迁回来。

  她当即吩咐族人把装满果子的大背篓放下，告诉吱：听蒙讲你们是要果干和果酒，可干旱很可能还要再持续两年，我阿妈的意思是，族里多囤些果干、果酒，给你们摘新鲜的过来，让你们自己酿制。森林里的果子，你们可以自己派人去摘。

  吱点点头，先对舒和老阿嫫表示了感谢，让蒙安顿这些跟来的赤岩族人，又请舒去草泽见安。

  以前，从来没有过两个族群相互交换食物的情况，更不会允许别的族群踏足自己的领地摘果实，如今这些已经超出了吱的经验和认知范畴。她知道这事情对双个族群都好，但如果有什么地方没有安排周到，很可能会使得两个交好的族群生出矛盾冲突。吱的心里没底，便决定带舒去见安。

  景平安每天傍晚雷打不动地带着鲁鲁族人送柴、送砸碎的铁矿石过来，不需要派人去传信叫她，吱跟舒她们到草泽的时候，景平安跟步正带着鲁鲁族人过来，双方在河滩上碰到了。

  舒和同来的几个赤岩族人见到鲁鲁族人，大惊失色。一名赤岩族人惊呼出声：“吼吼！”

  景平安上前，喊：“舒姨。”又扭头喊了声：“丰！”招手，示意她过来。

  丰上前，低头看向只到自己胸膛高的皮肤晒得红通通的舒，摆出一个友善的笑容。

  舒瞠目结舌地盯着丰，震惊且诧异地看向吱和步。要不是当着这吼吼族人的面，她真想问一句：你们没被他们抓去吃了吗？

  景平安比划着告诉舒，“吼吼族人开采山上的铁矿石，跟山崖族人交换陶器、草篓、藤框。”泥工队最近还在准备淘土，需要过一阵子才能把陶器烧制出来。为了调动鲁鲁族人的积极性，景平定已经从山崖族挪了几个炖肉的陶锅给他们。

  如今吼吼族的合作意愿非常强烈，双方的交情迅速加深。首领丰爱屋及乌，对舒也表现出友善。

  这冲击对舒来说，有点大，有点反应不过来。她满脸呆滞，轻轻地“哦”了声，抬起手想要比划，又实在不知道该说些什么，愣了下，想了想，索性什么都不说了。

  野人族群间本来就是有往来的，因此，丰对于舒他们的到来并不意外。他跟野人不是一个种类，不好掺合进野人的事情里，抬手示意跟来的鲁鲁族人把背来的柴、铁矿石都放在旁边的存放处，便向景平安告辞，比划：首领，我明天早上来接你。

  丰把首领两个字比划得特别夸张，唯恐舒和她身边的人看不见。他得先给安盖上鲁鲁族人首领的戳，以免这支野人来抢首领。

  他比划完，想到如今是干旱，肯定这支野人族群也活不下去，上门求救来了，很不放心，再次对安比划：你是我们的首领，可不能抛下我们，跟别的族群走。

  他继续比划强调：我们很强壮的。

  景平安无语，心说：“大哥，你这担心被挖墙角的危机意识是不是太强烈了点？”她拍着胸脯对丰保证：“放心吧，我不会跟他们走的。”挥手，说：“回去吧，明天早上来接我。”有丰来接就等于有保镖，不用紧缺人手的山崖族人再派人送她和亲妈。

  舒目送丰离开，激动地抬起手想要比划，仍旧不知道该说什么好，呆呆地看着吱和步她们。

  步招呼舒到族里说话。

  她们回到住处，坐在草窝旁，步才把鲁鲁族找过来要安去当他们首领的事，以及山崖族如今跟吼吼族的往来都告诉了舒。

  步比划着告诉舒，“吼吼族人强壮，力气大，采铁矿、搬木头、狩猎都很厉害。可是他们的手大太了，干不了编藤框的活。我在河边挖了些泥，想看他们会不会捏陶……”她挥挥，摇头，表示吼吼族人也干不了。

  舒呆呆看着步，呆呆地听着，觉得自己的脑子不够用了。

  景平安目前正愁人手不够，而赤岩族又正好人多。山崖族和鲁鲁族的人口加起来还不到赤岩族的一半。

  她向舒提议道：“舒姨，我们这边需要大量的陶器、藤框、草篓、果干、果酒，你们应该会缺肉食过冬，你看，要不，你们运陶器草篓那些过来，跟我们换肉？”山崖族人少，运输的活也交给人多的赤岩族。

  舒很纳闷：陶器、藤框、草篓你们都能自己做呀？怎么会找我们换？

  景平安比划着说：“人少。忙不过来。”

  舒更懵了：人少，要用的东西也少呀，怎么会忙不过来呢？

  景平安看出舒的困惑，没有其它的，只说：“我们要盖房子忙着过冬，还要囤柴，抽不出人手来做那些。”

  这样说舒就懂了。冬天保暖确实是最重要的。她觉得果子换肉食，哪怕是做成果干、果酒再换，也很划算。如果山崖族还需要陶器的话，正好，装果干、果酒的罐子也可以换肉。

  肉很珍贵，舒不敢随便轻易答应，问安：怎么个换法。多少果干、果酒换多少肉。肉跟陶器，又是怎么换。

  景平安发现舒虽然有时候脑子转得慢，但在做生意上，还是有点天分的嘛。她当即把交换条件告诉舒，在舒觉得很满意，又有吱和步同意的情况下，双方迅速敲定了贸易协议。

  第123章 参观鲁鲁族

  两个族群的贸易协议就是首领口头定好就成了，没有纸笔文字，也没有什么歃血祭天之类的誓言约定，更没有谁提违约达不成怎么办。

  食物就是性命，这是两个族群相互信任才能有的贸易往来，如果想搞诈骗当老赖，结果便会是受损方愤怒开战，会让两个族群结下死仇，造成两败俱伤的局面，甚至可能会让一方覆灭。

  这种情况下，无论是吱、步还是舒，都没有考虑过对方会不履行约定的情况。

  景平安也根本不用担心哪方会违约，她只担心交不出足够的肉干。

  山崖族要求赤岩族给的是加工好的果干、果酒，还要求用陶罐装好，崖族交付过去的肉食也得是加工好的肉干。

  要制作肉干，首先需要有充足的肉食，而且必须及时制成熏肉干，这里面涉及到捕猎获取肉食、搜集柴草、加工熏肉，需要用到大量的人力，以及投入物力。山崖族如今最缺的就是人力。

  因为有大定单，所以，景平安只能针对现状，对山崖族人员的工作项目进行了调整。首先，狩猎的人要增派一些，人手不够，连孩子们也不能歇着，到草泽浅水处下草篓子捕草虾小鱼去，加工成虾仁、小鱼干也能换果干、果酒。

  酒是奢侈品，可有些果子的水分大，比起做成果干更适合酿酒。酒的热量大，古代的人赶路时，也会喝点酒驱驱寒，这也是一种御寒手段。山崖族今年没有山洞住，也没有树屋，谁都不知道住在地上会是个什么情形，备点酒，也算多点准备。酒这东西耐放，又不怕坏。

  人都有惰性，还得考虑到调动大家的积极性，得实施按劳分配，不能多干少干，勤快的和偷懒的都得同样的报酬。

  景平安又制定了一个兑换标准。

  没有货币，只能以物易物，还得保持货品交易能够达到让大家都相对满意的公平、愿意来交换。

  景平安不太习惯以物易物的方式，在制定兑换标准时，还是先定了个货币价格，再以货币价格去算物价。

  这些制定出来的兑换标准，按照她的习惯，自然是要拿纸笔记下来的，可是，没有纸笔。她之前打算做羊皮纸，结果一场森林大火，全毁了。

  那些皮料泡在罐子里摆在户外，因为臭嘛，放得又偏，森林大火来得匆忙，大伙儿撤离的时候都把罐子给忘了，着火的树枝砸坏了罐子，里面的皮料也随之全部被烧毁。